第二部份 “東方閃電”的書卷

第二部份 “東方閃電”的書卷

           在上一章的閃電起源中,我們已經談到東方閃電的發起者,“女基督”被神化的過程,及“女基督”的工作。在本章中,我們將介紹它打著基督教的旗號所出版的一系列書籍。我們將從這些書卷的作者、分類、內容等方面,來看一下這群“ 披著羊皮的狼” 是何等的荒謬、何等的猖獗。
第一章 閃電“ 書卷” 的作者
東方閃電系列書卷的作者,就是所謂的“ 女基督” ,又稱“ 全能者” 、“ 實際神” 或“ 閃電” 。
一、成書過程
這位所謂“ 權威性” 的作者,在書中自稱她是二次道成肉身的“ 女基督” ,是向人顯現結束時代的“ 全能神” ,她聲稱自己此次來到世上,既不行神跡也不管行政,主要的工作是在肉身說話。她稱自己的話為神在末世最新的啟示,為“ 神的話” 。
可是,一位原本是精神失常被鬼所附的人,她還能寫出什麼有價值的東西;但反過來思考,這位農村出身沒有受過高深教育的女人,竟能在短短幾年的時間裏,“ 說” 出一部上百萬字的著作(因為她的書籍都非常口語化),也算是個奇跡了!?
如果“ 女基督” 是“ 說話者” ,那麼,就必然有一群幫助她記錄這些話的人;既然“ 女基督” 有這麼多的擁護者、推崇者(況且近幾年來有不少知識份子被她的邪說所迷惑),那麼幫助她修改、加工、出版這些書籍的也肯定是大有人在。
參閃電書上的話:“ 讓神在神性裏的工作借著幾個合神心意的人‘ 翻譯’ 出來,能解開,就是把神性的語言變成人性的語言,讓人都理解、都明白,若不這樣作,人都不能明白神在神性裏的語言,…… 神在道成肉身作工的時候才採用這種方式……” (《話在肉身顯現》196 頁)
由“ 女基督” 所說的“ 話語” 可知,她有兩個目的:一是要用她所發表的“ 神的話” ,征服人接受她的工作,並拯救、成全一批得勝者為她效力。這就是所謂的“ 耶穌再來像賊一樣” ,將這些“ 寶貝” (得勝者)偷走(被提),也是他們所說的“ 末日大收割的工作” 。二是要用這些“ 神的話” ,來審判、刑罰一切不接受她、抵擋“ 全能神” 的人。這就是所謂的“ 耶穌再來時揚場” 的工作,即“ 末日的大災難” 。由此可見,這位“ 作者” 的“ 話語” 對於東方閃電的人是何等的重要。
撒但也正是利用這個女人的這些“ 話語” ,來迷惑和控制跟隨她的人,所以,今天在東方閃電內部,這位自稱是“ 耶穌二次道成肉身” 的女人所說的連篇“ 神話” ,成了他們“ 信仰的權威性經典” ;也正是這些道理的迷惑,才會有那麼多人願意為他們的“ 全能神” 效力,“ 至死忠心” 地賣命。

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二、神話?鬼話?     “ 女基督” 自稱她的“ 話語” 為“ 神的話” 、“ 真理” ,為啟示錄五章一節所說的“ 書卷” 或啟示錄十章二節所說的“ 小書卷” 。“ 女基督” 身邊的“ 七靈” 也見證說:“ 你是展開那書卷的,你是那揭開七印的,因一切的奧秘都從你而出,一切的福分被你揭示,……” (《話在肉身顯現》15 頁)
但根據《聖經》可知,為五章一節所說的“ 書卷” 是指只有大衛的後裔、被殺的羔羊耶穌基督,配揭開、配觀看的書卷;這書卷也已經被耶穌基督揭開和觀看了,就是啟示錄中所記載的“ 七印” ;啟十章二節的“ 小書卷” ,是指在啟十章一節中“ 大力的天使” 手裏所拿的“ 小書卷” ,後來在啟十章八節中記載,這“ 小書卷” 被約翰吃下了。
希臘文《聖經》中,“ 小書卷” 一詞在此處為βιβλαρτδιον (英文為the little scroll 或作 the little book ), 而五章二節的“ 書卷” 則為βιβλτον( 英文為the scroll) ,並且約翰在十章八節中,又用βιβλαρτδιον 這一詞表示“ 小書卷” ,可見約翰是有意要將五章二節的“ 書卷” 與十章二節的“ 小書卷” 區別開。根據十章二節中的記載,“ 小書卷” 是 “ 展開的” ,在希臘原文中,約翰用的是“ 展開的” 一詞的完成時態的分詞,因此就表示並強調了“ 小書卷” 是一直維持在展開的狀態,顯明這是神的啟示,並且所啟示的內容是人人都知道的,並未被印封或被隱藏。(參考《啟示錄講義》)
當年約翰吃下“ 小書卷” 時,“ 口中甜如蜜” 而“ 肚子發苦” 。“ 吃下” 通常意味著要消化,表明“ 小書卷” 的資訊要被完全地瞭解和消化。在吃的過程中,約翰體會到甜和苦兩種滋味。大部分學者認為“ 口中甜如蜜” ,是指著“ 神話語” 的特色而言(詩119:103 ,耶15:16 );而“ 肚子發苦” ,則是因為當約翰仔細思想神話語時,才明白其中也蘊含著審判的事實。
不容置疑的是,在“ 女基督” 的背後,一定有一個靈在支配她(任何一種理論或主義都出自於靈感),而這個滿口抵擋神並詆毀《聖經》的“ 女基督” ,她的“ 話語” 是出於聖靈,還是出於邪靈呢?答案是不言而喻的。因而,東方閃電所說的,“‘ 小書卷’ 是‘ 全能神’ 在末世給人的啟示” 的說法,根本就是撒但欺騙人的謊言;根本就是撒但借“ 女基督” 所說,迷惑人的鬼話。

 

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第二章 閃電 “ 書卷” 的分類

     下面筆者將東方閃電所說的“ 小書卷” 按功用歸納分類如下。
一、教義性的—— 新啟示
東方閃電“ 教義性” 的書籍有:《話在肉身顯現》、《東方發出的閃電》、《救主早已駕雲重歸》、《神向全宇發聲》、《審判在神家起首》、《神隱秘的作工》、《聖靈末世的工作》、《聖靈向眾教會說話》、《在光中行走》、《神的說話與人的交通》、《那靈在說話》、《基督的發表》、《嗎哪》、《你聽見神的聲音了嗎》、《七號已經吹響》、《神在末世的發聲》等等。
他們稱這些書中的話,為繼啟示錄後“ 神最新的啟示” ,其價值遠超過神過去的說話—— 《聖經》。這些書看上去似乎很多,但它們的內容大都相近,不過是換湯不換藥,是改換書名或改換某句話所在的章節,或將相同的內容顛來倒去而已。
比如,上述書籍中的《七號已經吹響》、《審判在神家起首》與《你聽見神的聲音了嗎》,這三本書在內容上和排版上是完全相同的,所不同的只是書名罷了,實質上只是一本書;而《神隱秘的作工》、《東方發出的閃電》與這三本書也只是在章節的排列次序上有所不同,內容實則相同。這是因為他們所用的書籍,一經出版,就被有正統基督教信仰的同工或信徒識破,所以,閃電才將這些書籍的書名或其中章節的位置變來變去,以達到掩人耳目、迷惑人的目的。
二、詩歌性的—— 新詩歌
閃電還有一些所謂的“ 詩歌集” ,包括《國度的讚美》、《跟著羔羊唱新歌》、《全能神,你真好》、《真理聖詩精選》(東方閃電組織在美國使用的“ 詩歌集” )等。閃電居然稱這些歌為啟示錄十四章一至三節中,十四萬四千人所唱的“ 新歌” 。
筆者曾經見過、聽過那些所謂的“ 新歌” ,所以對其實質有所瞭解。實際上,這些“ 新歌” 的歌詞,有的是“ 女基督” 的話,有的是其他人編寫的,而“ 詩歌” 的調子都是沿用社會上的流行音樂,世俗歌曲的調子;他們竟稱這些歌為,“ 被成全的得勝者” 所唱的“ 新歌” ,真是可笑至極。更荒堂的是,這些俗不可耐的“ 詩歌” ,竟然還被錄製成CD ,隨同閃電的歌本分發到各處,讓人跟著學唱。
有一次,筆者被迫參加他們的聚會;當時,閃電的人說那個聚會是迎新郎的聚會。在這個聚會中,“ 女基督” 的信徒們先是邊唱邊哭,男男女女個個都十分投入;一會兒又載歌載舞地敬拜他們的“ 實際神” ,仿佛達到了忘我的境地。他們還以自己能藉著接受“ 全能神” ,而成為“ 得勝者” 且配唱“ 新歌” 為驕傲;還以藉著讀“ 全能者” 的書,而認識“ 女基督” 是“ 實際神” ,以及更深地認識自己為撒但的兒女為榮耀;看到他們受害如此之深,筆者真為他們感到萬分痛心。

三、工作性的—— 新策略      閃電另有一些“ 作工” 用的小冊子,有《新的發聲》(實行《東方發出的閃電》的縮印本)、《關於實行真理的交通與問題解答》等。此外,還有一本閃電內部使用,關於其工作策略的書,書名稱為《東方閃電摸底鋪路細則》。具體內容是教導“ 女基督” 的“ 門徒” ,怎樣更加有效地欺騙、牢籠人心;如何潛伏在各地教會中作臥底,以便裏應外合地迷惑人、破壞神的教會等。
現摘錄《細則》中“ 摸底” 與“ 鋪路” 的定義如下:“ 摸底就是借用各種關係,各種方式打入各派教會內部與人拉好關係,獲得他們的信任好感,以便瞭解他們內部的實情,為以後引見別人或見證工作打好基礎的一項工作,叫摸底。摸底絕不是見證工作,但有時可以給鋪一鋪路。”
鋪路就是有拉好關係之後,談一些轉觀念的道理,也就是在見證之前,把他們裏面容易與神工作打岔的觀念、想法、認識一樣一樣地扭轉過來,把他們裏面所缺少的真理補上,所持守與神相抵觸的觀念該解決使其放下,使他們能謙卑下來尋求考察神的工作,這個過程叫鋪路。”
據筆者所知,“ 東方閃電” 現已將“ 女基督” 說話的所有不同版本,歸納合訂成一本,定名為《話在肉身顯現》,作為他們“ 信仰” 的最高權威。這本書的印刷及裝訂非常精致,外觀模仿了愛國會出版的《聖經》的外觀。由此倒也可見,他們真是“ 用心良苦” ,因“ 救人心切” 而不惜“ 一切代價” 。

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第三章 閃電 “ 書卷” 的內容

     上文所列舉出的這些書籍,都是對那個自稱是“ 女基督” 的女人,洋洋灑灑、連篇鬼話的記錄。據有關的資料統計,這些書籍中單是《話在肉身顯現》一書就有1 ,201 ,312 字。在《話在肉身顯現》一書中滿了“ 你們…… 你們……” 這樣命令式的語句;與其說它是一本書,倒不如說是東方閃電“ 領袖” 的講話筆錄。此書又可說是,閃電所有書籍的合訂本,或內容的總和;從形式上看,它類似一部“ 講道集” 。
《東方發出的閃電》一書共有473 頁。此書的封面引用了提前三章十六節全文;在內容的開始部分引用了25 節《聖經》上關於預言的經文,有:賽2 :2/4 ,4 :2/4 ,13 :11/13 ,41 :2/4 ,52 :9/12 ,55 :1/5 ,60 :1/5 ,62 :1/3 ;啟1 :7/8 、12/16 ,3 :12/13 ,5 :1/5 ,21 :1/8 ,22 :1/5 、12/13 、20 ;太24 :14 、27 ;彼前4 :17 ;啟3 :6 ;約5 :37/40 ,6 :28/29 ,8 :45/47 ,12 :44/50 ,16 :13/16 ;除此26 節《聖經》經文之外,全書都是“ 女基督” 的“ 話語” 。透過一切雜亂紛擾的外表,我們看到邪靈在背後對這些“ 書卷” 的操縱,撒但在其中的別有用心。“ 女基督” 利用這些經文,使人相信她的話,達到她抵擋神,高抬自己,迷惑人的目的。
一、抵擋真神
“ 女基督” 所發表的“ 神話” 書中,充滿了對三位一體神的抵擋。她的說法前後不一,自相矛盾。她一方面講聖父、聖子、聖靈的工作,另一方面又否認他們的存在,稱他們是渺茫的神;她一方面說,她“ 道成肉身” 是為繼續耶穌的救人之工,另一方面又否認、拆毀耶穌的工作等。請參考下面閃電書籍中的佐證:
“ 宗教的傳統觀念你們接受得太深了,你們中毒太深了。所以,對這事你們也是中了流毒的,因為三而一的神根本不存在,也就是聖父、聖子、聖靈三位一體的神根本不存在,這都是人的傳統觀念,是人的錯謬的認識法。…… 當然,人有這觀念也不都怪人,誰叫聖父耶和華自己創造人類時不把聖子耶穌隨身帶著?若他們當初都叫耶和華就好了,怪就怪耶和華神一時失誤,創世時沒把聖子、聖靈叫到跟前,而是自己獨自作工。若他們同時作工不就成為一了嗎?…… 當然,這一切也不能都怨耶和華,怪就怪聖靈,幾千年一直這樣作工,又叫耶和華,又叫耶穌,還叫什麼聖靈,搞得人昏頭轉向,不知到底誰是神。…… 以往,耶和華、耶穌和他們中間的聖靈他們三位就不知該怎麼‘ 處理’ 了,今天又加了一位‘ 全能者’ ,…… 三而一的神就夠人解釋一生了,今天又來了一位‘ 四而一的神’ ,這又怎麼解釋呢?…… 你們真不簡單!居然一個人就能信‘ 四位神’ ,…… 其實,我告訴你們,‘ 三而一的神’ 在全宇上下根本不存在,神沒有父,也沒有子,更沒有父、子共同使用的工具—— 聖靈這一學說,這都是根本不存在的世上最大的謬理!……” (《話在肉身顯現》550/551 頁)
“…… 末世道成肉身的神來了,把恩典時代耶穌一些作法廢去了,他來了主要是說話,借用話語來成全人,用話語來光照人、開啟人,除去了人心中渺茫神的地位。…… 一方面把人觀念當中渺茫神的地位除去了,人心中再也沒有渺茫神的形像了,讓人裏面有了實際神的形像,借著神的實際說話、實際作工、實際行動,在各處行走,特別實際、特別正常地作工在人中間,讓人認識神的實際,除去渺茫神的地位;另一方面是借著肉身的說話來作成人,成全一切,這是神在末世要作成的工作。……” (《你聽見神的聲音了嗎》174/175 頁)
“ 女基督” 說她是道成肉身的“ 全能神” ,但她卻發表了一篇篇抵擋神的“ 神話” ;很顯然,這是撒但在說話,在明目張膽地抵擋三位一體的神,否認三位一體神的位格,褻瀆三位一體神的屬性,把道成肉身的耶穌,貶低為“ 渺茫神” ,想要除去人心中耶穌的形象,除去神在人心中的地位,這不明顯就是地地道道的敵基督者嗎?

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二、高抬自己
“ 女基督” 在她的書中,竭力證明她就是“ 神在肉身的顯現” ,為全人類帶來了道路、真理和生命,為全人類帶來了拯救;鼓吹她的話就是“ 神的發聲” ,唯有她的話可以叫人得福,她的話也可以使那些不接受她的人滅亡;她還自稱,她曾經是耶和華、耶穌、彌賽亞,如今卻是“ 全能的神自己” 。實際上,她只是一個抵擋上帝,高抬自己的人。請參考“ 女基督” 自己的話:
沒有這個人(‘ 女基督’ )的存在,天上要昏暗地上要混沌,人類都要活在饑荒瘟疫中,…… 你知道嗎?若不是神重返肉身,任何一個人都沒有機會蒙拯救了。…… 既然這個普通的人對你們這麼有益處,那還何樂而不為呢?你為何不試你的運氣?…… 最終萬國都要敬拜這個普通人,這個小小的人,因為是他帶來的真理、生命、道路、拯救了全人類。…… 這樣的一個普通的肉身,不配稱基督嗎?” (《神的說話與人的交通》57/60 頁)
比如,上述書籍中的《七號已經吹響》、《審判在神家起首》與《你聽見神的聲音了嗎》,這三本書在內容上和排版上是完全相同的,所不同的只是書名罷了,實質上只是一本書;而《神隱秘的作工》、《東方發出的閃電》與這三本書也只是在章節的排列次序上有所不同,內容實則相同。這是因為他們所用的書籍,一經出版,就被有正統基督教信仰的同工或信徒識破,所以,閃電才將這些書籍的書名或其中章節的位置變來變去,以達到掩人耳目、迷惑人的目的。
二、詩歌性的—— 新詩歌
閃電還有一些所謂的“ 詩歌集” ,包括《國度的讚美》、《跟著羔羊唱新歌》、《全能神,你真好》、《真理聖詩精選》(東方閃電組織在美國使用的“ 詩歌集” )等。閃電居然稱這些歌為啟示錄十四章一至三節中,十四萬四千人所唱的“ 新歌” 。
筆者曾經見過、聽過那些所謂的“ 新歌” ,所以對其實質有所瞭解。實際上,這些“ 新歌” 的歌詞,有的是“ 女基督” 的話,有的是其他人編寫的,而“ 詩歌” 的調子都是沿用社會上的流行音樂,世俗歌曲的調子;他們竟稱這些歌為,“ 被成全的得勝者” 所唱的“ 新歌” ,真是可笑至極。更荒堂的是,這些俗不可耐的“ 詩歌” ,竟然還被錄製成CD ,隨同閃電的歌本分發到各處,讓人跟著學唱。
“……‘ 耶和華’ 代表律法時代,是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱;‘ 耶穌’ 是代表恩典時代,是恩典時代所有的、被救贖之人的神的名。…… 我取‘ 耶穌’ 這個名只是為了恩典時代所有的罪人而有的,並不是為了結束整個人類而有的名,雖然耶和華、耶穌、彌賽亞都是代表我的靈,但這幾個名只是代表我的經營計劃中的不同時代,並不代表我的全部。…… 因此在末了的時代,就是最後的一個時代來到之時,我的名仍然要改變,不叫耶和華,也不叫耶穌,更不叫彌賽亞,而是稱為大有能力的全能的神自己,以這個名來結束整個時代。我曾經叫過耶和華,也曾經被稱為彌賽亞,人也曾經愛戴我,叫我救主耶穌,今天我已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌,而是在末世重歸的、結束時代的神,滿載著我的所有性情,而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。…… 最終,萬國必因著我的話而得福,也必因著我的話而被砸得粉碎,讓末世所有的人都看見我是救世主的重歸,我是征服全人類的全能神,…… 讓所有的人都看見我是公義的神,是烈日,也是火焰,讓所有的人都敬拜我—— 獨一真神,……” (《話在肉身顯現》739/740 頁)
上述兩段“ 女基督” 的“ 話” ,已經充分暴露出撒但最初的心願——“ 我要升到天上…… 我要與至高者同等” (賽14 :13/14 ),讓人像敬拜神一樣的來敬拜他,並讓他來享受只有神才配得的榮耀。同時,也正應驗了保羅在帖撒羅尼迦後書的預言:“ 就是沈淪之子,顯露出來。他是抵擋主,高抬自己,超過一切稱為神的,和一切受人敬拜的。甚至坐在神的殿裏自稱是神。” (帖後2 :3/4 )然而,只能猖獗一時的他們,最終必被神丟進永火,就是神為“ 撒但和他的使者所預備的永火。” (參太25 :41 )

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三、更改誡命     “ 女基督” 在她的書中,刻意記載了“ 十條新誡命” ,這顯出她的別有用心—— 她是在模仿上帝,模仿上帝在西乃山為選民所頒佈的“ 十誡” 。她所編寫、頒佈的“ 十條新誡命” ,不但是為了迷惑信徒,也是為了控制受她迷惑的人,藉以彰顯她的“ 神威” 。現列舉如下:
1 、“ 人不得妄自尊大,不得自尊為高,當敬拜神,尊神為高” 。     2 、“ 當行一切對神的工作有益的事,不該作毀壞神工作利益的事。當維護神的名,神的見證,神的工作”     3 、“ 神家的錢財、物質、包括一切財產都是人當納的祭物,這祭物除了祭司和神可以使用之外。任何人不得享用,因為人所獻的祭是供神享用的,而神只把祭物賜給祭司分享,其餘的任何人都沒有資格,沒有權利享用一點,因為人所獻的祭(包括錢財、物質、可享之物)都是獻給神的,不是獻給人的,所以說人不應該享受這些東西,若有人享受些東西那就屬於偷吃祭物了,凡屬這樣的人都是猶大,因為猶大不光賣主,還偷取錢袋裏的錢花” 。     4 、“ 人有敗壞性情,更有情感,所以配搭事奉,一律禁止異性單獨配搭,若發現一律開除,誰也不行” 。     5 、“ 不可論斷神,不可隨意議論神的事,當作人該作的,說人該說的,不要超越範圍,不要超越界限,警戒自己的口舌,保守自己的腳步。以免作出觸犯神性情的事” 。     6 、“ 當作人該作的事,當盡你的義務,當履行你的職責,當守住你的本分,你既信神就當為神的工作獻出你該獻的一切,否則你不配吃喝神的話,不配寄存在神家中” 。     7 、“ 在工作或教會的事務之中,除了順服神之外,一切應聽命於被聖靈使用的人,違背一點也不行,得絕對聽從,不要分析對錯,或對或錯與你無關,你只管絕對順服就是了” 。     8 、“ 人信神應該順服神,不應該高舉人,不應該仰望人,不應該把神看為老大,你所仰望的人為老二,你是老三,在你的心中不應該有任何人的地位,不應該把人尤其是你所崇拜的人劃為等號,看為平等,這是神所不能容忍的” 。     9 、“ 當為教會的工作著想,當放下肉體的前途,對家庭該當機立斷,應全心全意投入神的工作之中,應該以神的工作為主,以自己的生活為次,這才是聖徒該具備的體統” 。     10 、“ 對於每一個不信的親屬(你的兒女、丈夫、妻子或你的姐妹或者你的父母等等)都不要生拉硬扯,神家不缺人口,不需要無用的人來充數,凡不是甘心信的都不要領進教會,這條是針對所有的人說的,對於這事你們應該互相制約,互相監督,互相提醒,誰也不得觸犯,即使不信的親屬勉強進入教會,也不得給發書,不得給起新名,這樣的人不是神家的人,無論如何都要杜絕一切這類人進入教會。若是因著魔鬼侵入教會而給教會帶來麻煩,那就將你本人開除或者限制起來,總之對於這件事,都應該有責任執行,但不能亂來,不能報私仇” 。(《神隱秘的作工》616/617 頁)
在“ 女基督” 的“ 誡命” 中,她以神自居要人崇拜;她強調人要努力擴展她的工作;她慫恿教徒捐獻,卻獨霸所有錢財,專為自己和祭司享用;她冠冕堂皇地禁止異性獨處,以顯清潔(工作中卻以異性誘惑人);她怕所有人識破她是冒充真神,所以禁止人議論有關她的事;她要人忠心為她獻身效力,否則就會被驅逐;她要人無論對錯都要絕對順服被她所使用的人;在她以外,她不要人崇拜任何人;她要人拋家棄業忠於她的事工;她要人凡事聽命於她,按她的規定去作,否則,就會被“ 開除或者限制起來” 。看似只是制定了“ 十條新誡命” ,實際上是“ 女基督” 用來轄制並控制人心要人敬拜她的規條,是她對抗上帝鐵的證據。

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四、劃分時代
“…… 六千年的經營計劃當中,一共分三個步驟,即三個時代:起初的律法時代、恩典時代(即救贖時代)、末了的國度時代。…… 在六千年經營計劃的起首工作中,我作了律法的工作,就是耶和華帶領眾百姓的工作,第二步在猶太的各鄉村裏開展了恩典時代的起步工作。耶穌代表恩典時代的所有工作,他道成肉身,釘了十字架,也開始了恩典時代,他是來釘十字架完成救贖工作的,也是結束律法時代的,所以稱他為‘ 大元帥’‘ 贖罪祭’‘ 救贖主’ 。…… 他所作的工作只代表恩典時代,不代表律法時代,也不能代替末世的工作……” (《你聽見神的聲音了嗎》461/465 頁)
“…… 時代的劃分、工作的轉變、作工地點的變遷、作工物件的轉移等等這些都包括在三步作工中,尤其是聖靈作工方式的不同,神的性情、形象、名字與身份或其他的變化都在三步工作中……” (《你聽見神的聲音了嗎》527 頁)
“ 女基督” 書中聲稱,只有她揭開了“ 神六千年經營計劃的內幕” 。這“ 內幕” 的具體內容是:神把六千年的工作,劃分為三個時代—— 律法時代、恩典時代、國度時代;神在這三個時代中,分別彰顯不同的性情,以不同的性別向人顯現,開展不同的工作。現將三個時代介紹如下:
1 、律法時代      在律法時代,神的名字是耶和華;神的性情是隱秘的;神的性別,書中未提及;神作工的地點是在以色列:神的形體是無肉身的形體;神作工的物件是以色列人;神作工的方式是以靈作工,人看不見摸不著;神的工作主要是以不同的方式向人顯現、說話,所說的話是預言、律法,並且帶領、指引人在地上生活,但卻不能拯救人脫離罪惡;人的責任是遵行誡命、典章、律例,其結果是以色列人沒有守住律法,被圈在罪中。
2 、恩典時代      在恩典時代,神的名字是耶穌基督;神的性情是慈愛寬容;神的性別是男性(兒子);神作工的地點是在猶太地;神的形體是聖靈感孕由女人而生的猶太人的形像(道成肉身);神作工的物件先是以色列,後是全人類;神作工的方式是借肉身作工、說話,當時人能看得見,今日人看不見;神的工作主要是在肉身傳福音、行神跡,釘死在十字架上替人贖罪,但卻不能完全得勝撒但的性情;人的責任是認識、相信耶穌是神,認罪悔改,接受耶穌基督為救主,其結果是猶太人,文士、祭司、法利賽人因棄絕耶穌而被釘罪,救恩臨到外邦,不信的人釘罪滅亡,信的人因信稱義,但仍勝不過罪,不能作得勝者。

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3 、國度時代      在國度時代,神的名字是“ 全能者” ;神的性情是公義威嚴的;神的性別是以女性出現即“ 女基督” ;神作工的地點是在東方的中國;神的形體是聖靈重返降臨人身的中國人形像(二次道成肉身);神工作的物件是教會中所有信耶穌的人;神作工的方式是在肉身說話,最實際人能看得見聽得到,因此,神被稱為“ 實際神” ;神的工作主要是在肉身說話,審判、熬煉、征服所有信耶穌的人,使他們認識“ 全能神” 、“ 女基督” ,做成得勝者,結束恩典時代,開闢新的國度時代,同時發表神公義的性情,以威嚴、烈怒、咒詛、懲罰一切不順服者,完全戰勝撒但敗壞的性情;人的責任是應當放下傳統的老舊觀念,認識“ 女基督” 是神,接受“ 全能神” 末後的工作,委身、順服“ 女基督” ,作她的效力者,參與“ 大收割” ,其結果是各教派中都有人接受“ 女基督” 以至於被“ 征服” 成為得勝者,在“ 實際神” 裏達到萬教歸一,在地上建立“ 女基督” 的國度。但至今,各國的教派仍竭力抵擋“ 全能神” 這步工作,像昔日猶太宗教的人棄絕耶穌一樣的棄絕“ 全能神” ,因此,世界教會已遭受“ 女基督” 的咒詛,以致教會落入荒涼倒塌,黑暗犯罪,不冷不熱,嫉妒紛爭,宗派林立的光景當中;這些教會最終要在“ 女基督” 的烈怒中滅亡。
“ 東方閃電” 錯誤地劃分時代,其錯誤的根源是:片面的認識聖經、錯謬的‘ 時代論’ 、樹立個人的解經權威。熟悉聖經的人很容易發現以上論點的荒謬,如:神是永恒不變的主宰,並非一時期一面貌、一時期一性情、一時期一形像、一時期一工作。這錯謬的論調與初期教會‘ 形相神格唯一論’ 的異端觀點雷同( 撒伯流主義或形態論認為聖父、聖子、聖靈不過是一位神的三種存在形態,或稱三種顯現) 。然而,神無論在什麼時代都是三位一體的真神,都是全能者。
再來的基督永遠是為我們死而復活的基督。他是宇宙的主宰,他作工的地點直到地極,當然不只在一處。道成肉身是一次完成了永遠救贖,根本不必談還有第二次重返肉身的再次審判、征服與拯救。當主基督再來的時候,才是真正審判的時候,但他再來的日子沒有人知道(太24 :36 ),他忍耐地等候人歸向他,卻絕對不是用恐嚇的手段征服人,“ 東方閃電” 的錯謬實在是顯而易見的。為何這樣顯而易見的道理,卻仍然有那麼多的弟兄姐妹認識不清呢?原來在很多信徒心中,並未建立起系統的聖經真理的規模,因此,他們極易被表面的假像所蒙蔽,被那些似是而非的屬靈辭彙所欺騙。

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五、迷惑信徒
在“ 閃電” 的這些書籍中,最容易迷惑人的內容,就是“ 神在末後的三步作工” ,即“ 三個時代” 。這“ 三步作工” 就是閃電所謂的新異象、新啟示,即“ 認識神” 的唯一途徑。什麼不同的時代,不同的性別,不同的性情,不同的工作等。如此這般地攪來攪去,結果就攪出個似乎是“ 合情合理” 的,“ 二次道成肉身” 的“ 女基督” 來。
“ 女基督” 還迷惑信徒說:“…… 你們是否發現你們都犯了一個極大的錯誤,耶穌的再來是什麼樣的方式呢?你們認為是駕著白雲的方式,但我問你們:白雲是指什麼說的?……‘ 白雲’ 就是我的靈,我在肉身的說話……” (《你聽見神的聲音了嗎》636 頁)
又說“…… 你們想知道法利賽人抵擋耶穌的根源嗎?你們想知道法利賽人的實質嗎?他們對彌賽亞充滿幻想,而且他們只相信彌賽亞會來,卻不追求生命真理,…… 他們抵擋耶穌是因為他們不認識聖靈作工的方向,是因為他們不認識耶穌口中所說的真理的道,更是因為他們並不瞭解彌賽亞的緣故,…… 所以他們犯了空守彌賽亞的名,卻不擇手段地抵擋彌賽亞的實質的錯誤。…… 他們信神的原則是:…… 只要你不叫彌賽亞那你就不是基督。…… 那麼你們是不是極容易重犯當初法利賽人的錯誤呢?你會分辨什麼是真理的道嗎?你真會保證你自己不會抵擋基督嗎?
…… 不認識彌賽亞的人都能做出抵擋耶穌、棄絕耶穌、譭謗耶穌的事來,不瞭解耶穌的人都能做出棄絕耶穌、辱罵耶穌的事來,而且更能將耶穌的再來看成是撒但的迷惑,更多的人將會給重返肉身的耶穌定罪,你們不感覺害怕嗎?…… 你們如此的昏沈又能從耶穌得著什麼呢?你們如此執迷不悟怎麼能明白耶穌駕著白雲重返肉身的工作呢?我告訴你們,那些不領受真理卻一味地等待耶穌駕著‘ 白雲朵朵’ 降臨的人定規是褻瀆聖靈的人,…… 你們拿什麼來交換耶穌駕著白雲重歸的事實呢?是你屢次犯罪卻又口頭認罪的誠心嗎?…… 你們拿什麼來讓重歸的耶穌信任你們呢?是你們那不順服任何真理的狂妄的本性嗎?……” (《你聽見神的聲音了嗎》638/639 頁)

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“ 女基督” 把耶穌“ 駕雲降臨” 的事實靈意化;把法利賽人抵擋耶穌的這一事實,套用在她自己的身上。有好多不明白真理的人,因不懂正確解經,又怕拒絕她,真的就是抵擋耶穌,就這樣,他們便順理成章地接受了“ 女基督” ,受了閃電的迷惑。
雖然“ 女基督” 自稱她的“ 話語” 是“ 神的話” ,但在她這些書卷的字裏行間,都充滿了對神及聖經的詆毀,這不能不將閃電的本質暴露無遺;而她書中言辭、內容的雜亂無章、條理不明、語句不通、漏洞百出、自相矛盾、品質低劣,又不得不將“ 女基督” 之癲、之瘋、之狂、之謬,展現在一切信奉真理之人眼前。有句古語說到“ 言為心之聲” 。因此,“ 女基督” 的“ 話語” ,正反襯出她荒謬、邪惡、敵基督的本質;正如神的話語,反襯出了神的真、善、美一樣。
我們必須重申的是,《聖經》是正統基督教公認的權威性經典;是神的話語,借聖靈的默示及神所重用的僕人以文字形式記錄下來,曾在歷史中經歷了許多的磨難,且仍保存至今。《聖經》是神全備的默示;在《聖經》以外,神絕對不會再給任何人新的默示,或再借任何人講述或記錄,與《聖經》有同等價值的話語。
無論撒但,如何用詭計來迷惑人,使人否認真神的存在,但不可改變的事實是—— 真神永遠客觀地存在,他不需要任何外在的因素對他的肯定。無論主耶穌基督如何地被攻擊,教會信徒的信仰如何地被摧殘,主耶穌基督是我們的救主,是教會磐石的事實,永不會改變。阿門!

 

 

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